О "традиционных" и "современных" организационных формах. В поиске исторических оснований раскрытых выше стратегий утверждения авторитета менеджеров допускаются, на наш взгляд, серьезные упрощения, свойственные прямолинейному историцизму. Рассмотрим их на примере патерналистских отношений, которые нередко представляются своего рода "рудиментом феодализма", постепенно преодолеваемым индустриальным развитием, и приписываются в основном слаборазвитым странам и восточным культурам⁴⁴⁵. Патернализм зачастую связывается также с доиндустриальными технологиями и идеологиями, сохраняющимися в сравнительно отсталых хозяйственных сферах (прежде всего в сельском хозяйстве). Речь идет, таким образом, о периферийных и маргинальных хозяйственных укладах, локальных, относительно замкнутых территориальных общностях, мелких хозяйственных единицах, в частности семейных предприятиях. Конечная перспектива "традиционных" отношений при такой трактовке ясна: рано или поздно они падут под напором более эффективных, крупных, рационально организованных хозяйственных систем.

История хозяйства, однако, упрямо не укладывается в приведенную схему. Сначала действительно казалось, что патернализм — не более чем отголосок средневекового прошлого, проистекающий из традиционалистской идеи безусловной гарантии прожиточного минимума, возложения на "хозяев" моральных обязанностей по элементарному "страхованию" жизни своих работников и прозябающего простого люда. Затем выяснилось, что многие черты, свойственные, скажем, традиционной сельской общине в Юго-Восточной Азии, проявлялись в относительно сходных формах в буржуазном английском обществе XVIII в. Во второй половине XIX столетия патерналистская практика благополучно заимствовалась промышленными капиталистами. В середине XX в. многие считали, что с распадом большинства семейных фирм и разрушением локальной замкнутости фабричных сообществ патернализм ожидает неминуемый крах⁴⁴⁶. Тем не менее он не только по-прежнему остается господствующей организационной стратегией в сельском хозяйстве, но и проникает в "святая святых" — современную хозяйственную корпорацию.

Корень "старого" патернализма, характерного для феодального хозяйства или семейных компаний раннекапиталистической стадии, заключался в служении конкретному хозяину. Хозяин же подкреплял свои позиции безвозмездными дарениями, непременным оказанием помощи своим подопечным "в трудную годину", одновременно подпитывая их преданность и поддерживая социальную дистанцию⁴⁴⁷ Затем на смену "личному" патернализму приходит новый — "менеджерский" — патернализм³⁷. Роль "хозяина" берет на себя крупная фирма. Происходит своего рода персонификация, одушевление безличного тела корпорации. Добавим, что в советском обществе патерналистская роль в значительной мере перешла от корпоративных организаций к государству.